|
U nastavku razmatranja prigovora na vizije E. G. White, obradit ćemo sljedeća tri prigovora koja se mogu čuti od prigovarača. Prvi prigovor se bavi plaćom E. G. White, gdje prigovarač pokušava osporiti proročki dar na temelju određenih primanja osvarenih radom proročice. Drugi prigovor je vezan za broj zvijeri i lika zvijeri, te navodnu kontradiktornost po pitanju određenih izjava u viziji. Treći prigovor se bavi navodnom izjavom iz vizija koja govori da crnačka rasa nije ljudska rasa. Razmotrit ćemo da li vizije zaista tvrde ono što im se stavlja na teret od prigovarača ili je u pitanju zloupotreba izjava i manipulacija činjenicama.
0 Comments
U ovom nastavku našeg proučavanja prigovora na vizije E. G. White, razmotrit ćemo sljedeća četiri prigovora. Prvi prigovor se odnosi na zadržavanje vjetrova na zemlji prije drugog Kristovog dolaska. Inače, zadržavanje vjetrova od anđela koji se spominju u Otkrivenju 7 predstavlja strašne sukobe i događaje među narodima, koji će nastupiti kada Krist završi svoju prvosvećeničku službu u nebeskoj Svetinji. Drugi prigovor se odnosi na tisućugodišnji sud na nebu kada svi pravedni budu uskrsnuti i odvedeni na nebo. Treći prigovor je vezan za navodne kontradiktornosti koje se pojavljuju u vizijama, a vezane su za stanje zajednice. Četvrti prigovor je vezan za izjavu iz vizija koja se odnosi na mesnu prehranu poslijepotopnih ljudi.
Nastavljamo dalje s razmatranjem prigovora na vizije E. G. White. Pred nama su sada još četiri prigovora kojima prigovarači pokušavaju osporiti proročki dar gđe. White. Prvi prigovor koji ćemo razmotriti je vezan za „navodne“ suprotnosti u vizijama koje se „navodno“ pokušavaju opravdavati suprotnostima iz Biblije. Drugi prigovor je vezan za izjavu prigovarača da se u vizijama samo nalaze ljudska predviđanja. Treći prigovor je vezan za „navodnu“ suprotnost koja postoji u novinama „Pregled i Glasnik“ i vizijama, a tiče se početka vremena pečaćenja iz Otkrivenja 7. Četvrti prigovor je vezan za pokušaj dokazivanja kontradikcija u vizijama kroz razmatranje vremena kada treba početi Šabat.
Nastavljamo dalje razmatrati prigovore na vizije E. G. White. U ovom članku ćemo ukratko analizirati šest prigovora koji se mogu nerijetko čuti kao „dokazi“ da vizije E. G. White nisu od Boga. Prvi prigovor je vezan za drvo života, drugi za zataškavanje nekih detalja iz starijih vizija, treći za ukor upućen onima koji se protive vizijama, četvrti za osobno rasuđivanje pojedinca, peti za otkrivanje neugodnih stvari u vizijama putem ukora, te šesti vezan za pravni slučaj oslobođenja od služenja vojnog roka.
Do sada smo razmotrili 18 prigovora koji se najčešće čuju od prigovarača na vizije E. G. White. Pred nama su sada sljedeća četiri prigovora koja ćemo razmotriti. Prvi od njih je vezan za visinu ljudi koji su živjeli prije potopa. Drugi govori o tome kako je E. G. White vidjela hram u nebeskom Jeruzalemu, a navodni prigovarač tvrdi da hram u nebeskom Jeruzalemu ne postoji. Treći prigovor je vezan za ličnost Boga Oca kojeg je proročica vidjela u viziji, dok se četvrti bavi vizijom danom za jednu bitku vođenu u Američkom građanskom ratu. Koliko su svi navedeni prigovori vjerodostojni saznat ćete u nastavku proučavanja.
U našem narednom razmatranju prigovora na vizije E. G. White, razmotrit ćemo sljedeća četiri prigovora. Prvi prigovor koji ćemo razmotriti je vezan za slučaj Mojsija i egipatskih čarobnjaka. Da li su čarobnjaci pretvorili svoje štapove u zmije, kao što je to uradio Bog preko Mojsija ili oni ipak to nisu mogli uraditi, kako je otkriveno i u vizijama, vidjet ćemo na temelju biblijskog teksta. Druga stvar koju ćemo sagledati je vezana oko ulaska životinja u Noinu arku. Treća stvar koje ćemo se ukratko dotaknuti je koje vrste životinja je Bog sačuvao u arki, a koje su ostale izvan nje. Kao četvrti prigovor ćemo ukratko obraditi kronologiju događaja vezanu za Kristov treći dolazak na zemlju i uskrsnuće zlih.
Nakon što smo do sada razmotrili dvanaest prigovora koji se često iznose kako bi se osporio proročki dar E. G. White, prelazimo sada na sljedeća dva vrlo zanimljiva prigovora. Jedan prigovor se temelji na viziji u kojoj je E. G. White pokazano da će mnogi iz njenog naraštaja biti među onima koji će živi dočekati Krista. U pitanju je naravno grupa od 144000 onih koji će živi dočekati Krista na njegovom drugom dolasku. Kako je moguće da će ljudi koje su sada već odavno umrli živi dočekati Krista pita se zbunjeni prigovarač. Drugi prigovor je vezan za događaje koji se odigravaju pred sam Kristov dolazak i period koji je obuhvaćen tim događajima. Prigovarač se poziva na stihove iz evanđelja po Luki 17:34,35 kako bi osporio vizije koje opisuju događaje u kojima se opisuje bježanje Božjeg nadoda iz gradova i sela u vrijeme Velike nevolje i progonstva vjernih. Razmotrit ćemo kao i do sada težinu i ozbiljnost ovih prigovora, jasno utvrđujuću Pismom što je istina.
U nastaku našeg razmatranja prigovora na vizije E. G. White razmotrit ćemo nekoliko prigovora koji se mogu nerijetko čuti s usana onih koji osporavaju proročki dar E. G. White. Pred nama su prigovori vezani za Adamovu besmrtnost, robovlasnički sistem u Americi u 19. stoljeću i Šabat kao test vjernosti Bogu.
Nastavljamo dalje razmatrati glavne prigovore vezane za vizije E. G. White. Prvi prigovor je vezan za to da je E. G. White u jednoj svojoj viziji iz 1850. otkrila da Krist traba doći za nekoliko mjeseci. Drugi prigovor je vezan za to da je E. G. White tvrdila da se Sotona nalazi na nebu dok Krist obavlja svoju prvosvećeničku službu u svetinji nad svetinajma. Treći prigovor je vezan za viziju iz 1849., gdje prigovarači tvrde da je E. G. White u toj viziji tvrdila da je vrijeme velike nevolje već tada počelo. Da li je proročica u svojim vizijama tvrdila upravo ovo što joj se stavlja na teret ili je u pitanju nešto drugo, saznat ćemo u nastavku našeg razmatranja prigovora.
Nakon što smo detaljnije razmotrili jedan od glavnih prigovora koji koriste svi oni koji osporavaju proročki dar E. G. White, te dokazali njegovu besmislenost, prelazimo sada na druge prigovore koji se često mogu čuti od prigovarača. Pozivajući se na neke vizije koje je E. G. White imala na samim početcima svoje kršćanske službe, prigovarači tvrde da je E. G. White u svojim vizijama u neku ruku strogo definirala koliko će brzo Krist završiti svoje djelo posredovanja u nebeskoj svetinji nad svetinjama. Također ovi prigovarači tvrde da je E. G. White u svojim vizijama u neku ruku strogo definirala blizinu Kristovog drugog dolaska. Da li zaista postoji osnova iz vizija na kojoj je moguće graditi ovakve tvrdnje ili je u pitanje namjerno izvrtanje onoga što je prikazano u vizijama, saznat ćemo u nastavku našeg proučavanja.
|
Arhiva
July 2026
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||